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法师生长於富裕家庭, 自幼茹素聪慧过人, 又非常疼爱小动物。长大后, 他和弟弟性慧博览群书, 追求心灵的启发。深悟浮生若梦, 虚而不实, 佛教的出世法 Read More...
一个月圆的清夜,乡绅萧家内院寂寂。 夫人刘氏遇天上龙女献一奇花, 醒来梦境依然就此怀了身孕。萧府全家大小都对这个喜讯感到又惊又喜, 虔诚地在佛前发愿为 Read More...
公元前六二四年,佛陀降生在尼泊尔的皇家。 悉达多太子是净饭王唯一的儿子。 本应承继王位,但他深感生老病死之苦。 为求人生真谛,廿九岁出家追求超越老病死 Read More...
大雄宝殿在1904年兴建,落成于1907年,是双林寺的正殿,位于中轴线的第二进, 乃全寺最为雄伟的建筑。 殿内供奉三方佛,中间供奉释迦牟尼佛,是娑婆 Read More...
供奉在释迦牟尼佛像后,面向法堂供奉大悲观世音菩萨是光绪癸卯年(1903年)以缅甸玉雕刻而成。观世音菩萨与娑婆众生特别有缘,甘露遍洒,寻声救苦,现化不同 Read More...
天王殿,是双林寺中轴线的第一进建筑,建于1905年。中央供奉弥勒菩萨,两侧供奉四大天王,弥勒菩萨像后,面向大雄宝殿供奉韦陀菩萨。天王殿正门前,有一对圆 Read More...
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Lorem Ipsum,也称乱数假文或者哑元文本, 是印刷及排版领域所常用的虚拟文字。由于曾经一台匿名的打印机刻意打乱了一盒印刷字体从而造出一本字体样 Read More...
日期:农历岁次丙午七月十五日(2026年8月27日,星期四)
时间:上午9时30分
地点:圆满殿
值此”佛欢喜日”殊胜吉庆之日,本寺常住法师将领众虔诵《佛说盂兰盆经》,并举行上佛供仪式,广植福田,增益福慧。
【缘起】四月十五日为僧众入安居日,七月十五日为安居竟,又名”解夏”,亦称为”佛欢喜日”,因僧侣于安居期间用功办道,勇猛精进,或证果位,乃至声闻缘觉菩萨等位,诸佛生大欢喜,故”解夏日”又名”佛欢喜日”。
僧众结束安居的日子,备办珍肴及日用品供养十方僧众,这种供养的功德不可思议,不仅能使生前的父母和六亲眷属获得解脱,甚至七世父母急速生天,自在化生,现在父母消除业障,延年益寿。
因此,年年为父母作盂兰盆法会,供佛斋僧,是为人子女者忆念父母辛劳、报父母教养之恩德的最佳方法。
诚邀十方善信护法隨喜参加,共沾法益,广结善缘。






日期: 2026年8月29日与30日(星期六与星期日)
时间:上午8时30分至下午5时
地点: 新加坡莲山双林禅寺(法堂)
184 Jalan Toa Payoh Singapore 319944
主办单位:
– 新加坡莲山双林禅寺
– 中国清华大学道德与宗教研究院
– 中国浙江大学哲学学院
– 加拿大英属哥伦比亚佛学论坛
由本寺与中国清华大学道德与宗教研究院、中国浙江大学哲学学院,以及加拿大英属哥伦比亚佛学论坛联办的上述国际学术研讨会,汇聚海内外专家学者进行深入交流并共同探讨禅宗心理学的理论与实践应用,为相关学术研究与实践发展提供崭新的视野与启发。
【关于本届研讨会】
在当代心理学、认知科学与佛学研究的交叉领域中,“自我”的建构性本质与“无我”的哲学意涵始终是备受关注的核心议题。西方心理学传统长期聚焦于“自我”的发展机制与功能,而禅宗则基于般若中观的“无自性”思想,发展出以“无我”为核心的解脱论体系。二者之间的 张力与对话,不仅关涉到对禅宗思想的心理机制的理解,也深刻影响着正念禅修、心理咨询及临床治疗等实践领域。有鉴于此,深入研讨“无我与自我:禅宗的心理学机制与实践”这一议题,有助于澄清禅宗核心概念的当代转化路径,推动佛学与心理学在理论与实践层面的 深度互鉴,具有重要的学术价值与现实意义。
诚邀大众莅临参与,共襄学术盛会,携手探索禅宗智慧与现代心理学的深刻对话。
有意出席上述研讨会者,请通过电邮或电话报名,电话: 62596924,电邮: [email protected]