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身穿中国清朝官袍的刘金榜
1898年,贤慧禅师等从缅甸返中国,途径星洲, 遇刘金榜挽留并献地38英亩, 留新创建双林寺。最初兴建的殿堂是后院的大法堂楼。
附立的珠琳庵, 则供其母慈妙法师,妹禅慧法师及表妹月光法师居住共修处。当时的工匠及石料均源于中国福建。木料则小部分运自中国,大部分采购于南阳一带。
1900年,刘金榜再献土地12英亩。贤慧禅师回中国为父传戒,后返双林寺。隔年,贤慧法师圆寂。由其弟性慧禅师担任第二任主持。

建于1904年的大雄宝殿
1902年性慧禅师也往生。其母慈妙法师因儿子贤慧,性慧禅师均已示寂,将务交托明光法师后,带领禅慧、月光法师返回中国福建。临行时立一石碑,撰刻【莲山双林禅寺缘起】,将创寺的经过及其出身,告知后人。同年,明光禅师成为第三任主持。
1903年刘金榜及诸董事在『叻报』刊登「续建双林禅寺布启」, 正式向大众募缘。 海内外华人也都热烈支持,共囊义举。 1904年, 大雄宝殿兴建。 敬亮法师接管寺务, 为第四任住持。同年 宰官林国清于荔月敬书『长者堂』匾额。1905年兴建天王殿和其他各殿堂。 1906年『天王殿』匾额为刘金榜所立,其上志明「丙午年蒲月」。 1907年,大雄宝殿落成。其余殿堂如钟楼、鼓楼、山门、伽蓝殿、祖师殿、方丈室、禅堂等也相续完工。 1908年,兴辉禅师接管寺务,为第五任主持,寺院建筑已大部分完工。 1909年兴辉禅师示寂,福慧禅师继承第六任主持。同年刘金榜也去世。双林寺自1898年创建,历时十一载才竣工,成为新加坡最宏伟的丛林寺院。

早期附建的左右殿堂
双林寺自创建廿载,栋梁蛀腐,殿堂已有倾塌之象,楼阁亭基周围破损,普亮和尚建议重修。在刘金榜之子启祥与诸善信的支持下,双林寺于1918年3月进行第一次整修事宜,募工修葺。整修工程逾一年半告竣,大体维持初建原貌。

早期的天王殿
为纪念寺院整修完成,勒石【重修莲山双林禅寺碑记】以志其事,并由新加坡名士邱菽园撰【筹建莲山双林禅寺碑记】,记述双林寺创建因缘和建寺之艰辛历程, 暨简介历任主持、施主、殿堂概况。1935年进行第二次维修,殿堂也略作修葺及重新髹漆。
1939年,南洋华侨机工抗日回国服务,本地的「南侨总会」号召侨人到滇缅公路去服务,双林寺为其报名处,普亮和尚于寺中为机工进行集体训练。1944年,普亮和尚自1917年主持寺务达27年,后由松辉和尚继任为第十一任住持。松辉和尚示寂后,高参和尚成第十二任住持。和尚善医学、精武术。于1950年,经过两次世界大战,走过半个世纪的岁月,寺院已经陈旧,高参和尚於发起募捐重建,耗资10多万元,历时一年余。
1954年谈禅法师任监院。 1957年间,30多位本地诗人为纪念屈原二千三百年纪念,连同两位来自香港的诗人,在端午节举行「诗人节雅集」并以积极的态度筹组新加坡「新社」,藉以作为「以文会友、以友辅仁」。

于1958年农历四月浴佛节举办的三坛大戒盛会
为纪念建寺60年,高参和尚于1958年农历四月浴佛节举办三坛大戒盛会,任传戒阿闍梨,这也是新加坡佛教界有史以来首次的传戒大典。同年高参和尚于双林寺创办「南洋少林国术总会」。1960年高参和尚示寂,其薙染徒永禅法师协助囊理寺务。

谈禅法师(右)与永禅法师(左)护送隆根法师入关前合影
1969年双林寺庆创建71年。年初灵峰般若讲堂监院隆根长老在此闭关,并由双林寺信托委员兼监院谈禅法师与永禅法师护送入关。同年新马佛教团体联合举办「越南华宗佛教长老证凉老和尚追悼大会」, 于9月21日在双林寺举行。 出席的教内四众与社会人甚众,包括世界佛教僧伽联合会代表白圣法师、新加坡佛教总会代表宏船法师、马来西亚佛教代表本道法师、中华民国佛教代表演培法师、越南华宗佛教代表寿冶法师、香港佛教僧伽联合会代表优曇法师、柬埔寨中华佛教代表法亮法师、新加坡僧伽联合会代表广义法师。
此外,广洽法师、常凯法师、妙灯法师、青凯法师等也都出席,追悼戒德庄严的佛门耆宿。 双林寺常住本着证公生平为法为人、救世利生之怀,将四众同仁香仪充作慈善用途, 悉数捐献新马7个赠医施药团体。
年底,为弘圣教,彰显佛德,拟于天王殿右侧,兴建一座九层高的佛塔,而成立了「双林寺募建千佛塔委员会」。

1970s 的双林花园
1971年旅游促进局着手进行「苏杭花园」计划,拟将双林寺辟为旅游胜地; 其后于天王殿前端建造了水池、石桥和石山,并命名为「双林花园」. 建佛

成雄老和尚(左) 和谈禅老和尚的合影
塔之事因此停了下来。1972年初隆根法师闭关三年圆满,为此举行出关仪式。年中举办「双林寺美化与建设」座谈会,文化界、艺术界人士都受邀参加。 1974年旅游促进局举办「双林花园」落成开幕典礼。
1975年谈禅和尚接任第十三任住持。 印尼棉兰关帝庙住持成雄和尚,双林寺信托委员之一, 见法堂墙瓦脱落,恐怕殿宇坍塌,慷慨支付重建法堂和增建地下层普同塔的建筑费,希望保留法堂原有风貌,以便昌隆正法。
可惜当时无法聘得中国福建的工匠,在考量安全问题上,重建之事不宜拖延。最后决定由本地建筑承包商承接重建法堂之工程,谈禅和尚负责监督,同时维修钟鼓楼。1980年新加坡古迹保存局宣布双林寺为第十九个国家古迹,唯一被列入国家古迹的佛教寺院

1987年寺院多处木构建筑都受到白蚁的严重蛀蚀。殿堂架构也接近腐朽边缘,岌岌可危。1989年结构工程师的报告显示,寺院建筑有危楼倾向。1990年双林寺邀请香港志莲净苑监院宏勳法师前来弘法,主讲「佛教丛林」课题。法师见双林寺丛林布局完整,大雄宝殿和天王殿之闽粤建筑艺术精妙,在中国以外罕见,惊喜赞叹,惟二殿年久失修,必须从速按原来风格重修,使具历史及艺术价值的重点文物得以传世,其他殿堂则配合风格规划重建,发扬中华佛教建筑精粹。法师应允全力支持,协助策划工作。

1991年5月24日双林获社团注册局批准为「社团组织」并以【莲山双林寺】(Lian Shan Shuang Lin Monastery)为官方注册名称。同时成立双林寺管理委员会,由住持谈禅和尚担任首届主席。双林复原委员会却由监院惟俨法师担任主席,宏勳法师为佛教艺术顾问并采纳了多位中国古建筑专家的意见。他们包括北京建设部属下综合勘察研究院薛雄坚先生负责勘察与绘制测量图;北京文物局文物研究所李竹君先生和宋森才先生提供修复方案;天津大学建筑系王其亨教授与杨昌鸣博士提供总体规划初步方案。复原委员会决议保留古建筑之精粹,修复大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、法堂等,并重建其它殿堂、山门回廊、半月池、牌楼、增建照壁、宝塔等,使丛林佛寺之建筑更加完备。 11月16日,新加坡建筑管制处发出公函,宣布寺院的某些殿堂为危楼,将之围隔,禁止公众参加,进而展开统筹工作。

身穿中国清朝官袍的刘金榜
1898年,贤慧禅师等从缅甸返中国,途径星洲, 遇刘金榜挽留并献地38英亩, 留新创建双林寺。最初兴建的殿堂是后院的大法堂楼。
附立的珠琳庵, 则供其母慈妙法师,妹禅慧法师及表妹月光法师居住共修处。当时的工匠及石料均源于中国福建。木料则小部分运自中国,大部分采购于南阳一带。
1900年,刘金榜再献土地12英亩。贤慧禅师回中国为父传戒,后返双林寺。隔年,贤慧法师圆寂。由其弟性慧禅师担任第二任主持。

建于1904年的大雄宝殿
1902年性慧禅师也往生。其母慈妙法师因儿子贤慧,性慧禅师均已示寂,将务交托明光法师后,带领禅慧、月光法师返回中国福建。临行时立一石碑,撰刻【莲山双林禅寺缘起】,将创寺的经过及其出身,告知后人。同年,明光禅师成为第三任主持。
1903年刘金榜及诸董事在『叻报』刊登「续建双林禅寺布启」, 正式向大众募缘。 海内外华人也都热烈支持,共囊义举。 1904年, 大雄宝殿兴建。 敬亮法师接管寺务, 为第四任住持。同年 宰官林国清于荔月敬书『长者堂』匾额。1905年兴建天王殿和其他各殿堂。 1906年『天王殿』匾额为刘金榜所立,其上志明「丙午年蒲月」。 1907年,大雄宝殿落成。其余殿堂如钟楼、鼓楼、山门、伽蓝殿、祖师殿、方丈室、禅堂等也相续完工。 1908年,兴辉禅师接管寺务,为第五任主持,寺院建筑已大部分完工。 1909年兴辉禅师示寂,福慧禅师继承第六任主持。同年刘金榜也去世。双林寺自1898年创建,历时十一载才竣工,成为新加坡最宏伟的丛林寺院。

早期附建的左右殿堂
双林寺自创建廿载,栋梁蛀腐,殿堂已有倾塌之象,楼阁亭基周围破损,普亮和尚建议重修。在刘金榜之子启祥与诸善信的支持下,双林寺于1918年3月进行第一次整修事宜,募工修葺。整修工程逾一年半告竣,大体维持初建原貌。

早期的天王殿
为纪念寺院整修完成,勒石【重修莲山双林禅寺碑记】以志其事,并由新加坡名士邱菽园撰【筹建莲山双林禅寺碑记】,记述双林寺创建因缘和建寺之艰辛历程, 暨简介历任主持、施主、殿堂概况。1935年进行第二次维修,殿堂也略作修葺及重新髹漆。
1939年,南洋华侨机工抗日回国服务,本地的「南侨总会」号召侨人到滇缅公路去服务,双林寺为其报名处,普亮和尚于寺中为机工进行集体训练。1944年,普亮和尚自1917年主持寺务达27年,后由松辉和尚继任为第十一任住持。松辉和尚示寂后,高参和尚成第十二任住持。和尚善医学、精武术。于1950年,经过两次世界大战,走过半个世纪的岁月,寺院已经陈旧,高参和尚於发起募捐重建,耗资10多万元,历时一年余。
1954年谈禅法师任监院。 1957年间,30多位本地诗人为纪念屈原二千三百年纪念,连同两位来自香港的诗人,在端午节举行「诗人节雅集」并以积极的态度筹组新加坡「新社」,藉以作为「以文会友、以友辅仁」。

于1958年农历四月浴佛节举办的三坛大戒盛会
为纪念建寺60年,高参和尚于1958年农历四月浴佛节举办三坛大戒盛会,任传戒阿闍梨,这也是新加坡佛教界有史以来首次的传戒大典。同年高参和尚于双林寺创办「南洋少林国术总会」。1960年高参和尚示寂,其薙染徒永禅法师协助囊理寺务。

谈禅法师(右)与永禅法师(左)护送隆根法师入关前合影
1969年双林寺庆创建71年。年初灵峰般若讲堂监院隆根长老在此闭关,并由双林寺信托委员兼监院谈禅法师与永禅法师护送入关。同年新马佛教团体联合举办「越南华宗佛教长老证凉老和尚追悼大会」, 于9月21日在双林寺举行。 出席的教内四众与社会人甚众,包括世界佛教僧伽联合会代表白圣法师、新加坡佛教总会代表宏船法师、马来西亚佛教代表本道法师、中华民国佛教代表演培法师、越南华宗佛教代表寿冶法师、香港佛教僧伽联合会代表优曇法师、柬埔寨中华佛教代表法亮法师、新加坡僧伽联合会代表广义法师。
此外,广洽法师、常凯法师、妙灯法师、青凯法师等也都出席,追悼戒德庄严的佛门耆宿。 双林寺常住本着证公生平为法为人、救世利生之怀,将四众同仁香仪充作慈善用途, 悉数捐献新马7个赠医施药团体。
年底,为弘圣教,彰显佛德,拟于天王殿右侧,兴建一座九层高的佛塔,而成立了「双林寺募建千佛塔委员会」。

1970s 的双林花园
1971年旅游促进局着手进行「苏杭花园」计划,拟将双林寺辟为旅游胜地; 其后于天王殿前端建造了水池、石桥和石山,并命名为「双林花园」. 建佛

成雄老和尚(左) 和谈禅老和尚的合影
塔之事因此停了下来。1972年初隆根法师闭关三年圆满,为此举行出关仪式。年中举办「双林寺美化与建设」座谈会,文化界、艺术界人士都受邀参加。 1974年旅游促进局举办「双林花园」落成开幕典礼。
1975年谈禅和尚接任第十三任住持。 印尼棉兰关帝庙住持成雄和尚,双林寺信托委员之一, 见法堂墙瓦脱落,恐怕殿宇坍塌,慷慨支付重建法堂和增建地下层普同塔的建筑费,希望保留法堂原有风貌,以便昌隆正法。
可惜当时无法聘得中国福建的工匠,在考量安全问题上,重建之事不宜拖延。最后决定由本地建筑承包商承接重建法堂之工程,谈禅和尚负责监督,同时维修钟鼓楼。1980年新加坡古迹保存局宣布双林寺为第十九个国家古迹,唯一被列入国家古迹的佛教寺院

1987年寺院多处木构建筑都受到白蚁的严重蛀蚀。殿堂架构也接近腐朽边缘,岌岌可危。1989年结构工程师的报告显示,寺院建筑有危楼倾向。1990年双林寺邀请香港志莲净苑监院宏勳法师前来弘法,主讲「佛教丛林」课题。法师见双林寺丛林布局完整,大雄宝殿和天王殿之闽粤建筑艺术精妙,在中国以外罕见,惊喜赞叹,惟二殿年久失修,必须从速按原来风格重修,使具历史及艺术价值的重点文物得以传世,其他殿堂则配合风格规划重建,发扬中华佛教建筑精粹。法师应允全力支持,协助策划工作。

1991年5月24日双林获社团注册局批准为「社团组织」并以【莲山双林寺】(Lian Shan Shuang Lin Monastery)为官方注册名称。同时成立双林寺管理委员会,由住持谈禅和尚担任首届主席。双林复原委员会却由监院惟俨法师担任主席,宏勳法师为佛教艺术顾问并采纳了多位中国古建筑专家的意见。他们包括北京建设部属下综合勘察研究院薛雄坚先生负责勘察与绘制测量图;北京文物局文物研究所李竹君先生和宋森才先生提供修复方案;天津大学建筑系王其亨教授与杨昌鸣博士提供总体规划初步方案。复原委员会决议保留古建筑之精粹,修复大雄宝殿、天王殿、钟鼓楼、法堂等,并重建其它殿堂、山门回廊、半月池、牌楼、增建照壁、宝塔等,使丛林佛寺之建筑更加完备。 11月16日,新加坡建筑管制处发出公函,宣布寺院的某些殿堂为危楼,将之围隔,禁止公众参加,进而展开统筹工作。
日期:农历岁次丙午
五月廿五日至六月十六日(2026年7月9日至29日)
本寺谨订于2026年7月9日至7月29日(农历五月廿五日至六月十六日)启建报恩植福冥阳两利华严法会,虔诵《华严经》二十一日,以此殊胜功德,普利冥阳,虔诚祈愿:
风调雨顺,世界太平,干戈永息,安生乐命;
新加坡共和国
国运昌隆,政躬康泰,各族和融,吉祥安乐;
法界情与无情,同圆种智;
法会四众僧俗护法檀越奉以生身父母、眷属增福延寿, 先亡宗亲归棲安养。
愿十方善信共赴华严胜会,共襄盛举,同沐佛恩,共证毗卢性海!
欢迎十方护法善信随喜参加,共结胜缘,培植福慧资粮!
关于《华严经》:
《华严经》具名《大方广佛华严经》,是佛成道后在菩提场等处,藉普贤、文殊诸大菩萨显示佛陀的因行果德如杂华庄严,广大圆满、无尽无碍妙旨的大乘经典。古德云:“不读《华严》,不知佛家之富贵。”读《华严经》,谛诵《华严》的功德,则明了己心如佛心,即是“若人欲了知,三世一切佛,应观法界性,一切唯心造”,而最终证入“真法界”、“圆融无碍”的庄严境界……世界重重无尽,差别即平等,至真、至善、至美的世界。
报四恩心……佛教以大悲心普度众生离苦得乐,以般若智慧提正因,参加法会乃“悲与智”的修习。大悲心由“报四恩”培育而生。《大乘本生心地观经·报恩品》有言:“慈父恩高如山王,悲母恩深如大海;若我住世于一劫,说不能尽。以感父母恩的孝心为基礎,扩而充之,对兄弟有‘悌’,对朋友有‘义’,对众生有‘仁’,对国家有‘忠’,对师长有‘敬’,对佛陀有‘悲与智’。人人发四恩的心,便能谦恭和睦、互敬,成就真善美的人间净土。






日期: 2026年8月29日与30日(星期六与星期日)
时间:上午8时30分至下午5时
地点: 新加坡莲山双林禅寺(法堂)
184 Jalan Toa Payoh Singapore 319944
主办单位:
– 新加坡莲山双林禅寺
– 中国清华大学道德与宗教研究院
– 中国浙江大学哲学学院
– 加拿大英属哥伦比亚佛学论坛
由本寺与中国清华大学道德与宗教研究院、中国浙江大学哲学学院,以及加拿大英属哥伦比亚佛学论坛联办的上述国际学术研讨会,汇聚海内外专家学者进行深入交流并共同探讨禅宗心理学的理论与实践应用,为相关学术研究与实践发展提供崭新的视野与启发。
【关于本届研讨会】
在当代心理学、认知科学与佛学研究的交叉领域中,“自我”的建构性本质与“无我”的哲学意涵始终是备受关注的核心议题。西方心理学传统长期聚焦于“自我”的发展机制与功能,而禅宗则基于般若中观的“无自性”思想,发展出以“无我”为核心的解脱论体系。二者之间的 张力与对话,不仅关涉到对禅宗思想的心理机制的理解,也深刻影响着正念禅修、心理咨询及临床治疗等实践领域。有鉴于此,深入研讨“无我与自我:禅宗的心理学机制与实践”这一议题,有助于澄清禅宗核心概念的当代转化路径,推动佛学与心理学在理论与实践层面的 深度互鉴,具有重要的学术价值与现实意义。
诚邀大众莅临参与,共襄学术盛会,携手探索禅宗智慧与现代心理学的深刻对话。
有意出席上述研讨会者,请通过电邮或电话报名,电话: 62596924,电邮: [email protected]