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身穿中国清朝官袍的刘金榜
1898年,贤慧禅师等从缅甸返中国,途径星洲, 遇刘金榜挽留并献地38英亩, 留新创建双林寺。最初兴建的殿堂是后院的大法堂楼。
附立的珠琳庵, 则供其母慈妙法师,妹禅慧法师及表妹月光法师居住共修处。当时的工匠及石料均源于中国福建。木料则小部分运自中国,大部分采购于南阳一带。
1900年,刘金榜再献土地12英亩。贤慧禅师回中国为父传戒,后返双林寺。隔年,贤慧法师圆寂。由其弟性慧禅师担任第二任主持。

建于1904年的大雄宝殿
1902年性慧禅师也往生。其母慈妙法师因儿子贤慧,性慧禅师均已示寂,将务交托明光法师后,带领禅慧、月光法师返回中国福建。临行时立一石碑,撰刻【莲山双林禅寺缘起】,将创寺的经过及其出身,告知后人。同年,明光禅师成为第三任主持。
1903年刘金榜及诸董事在『叻报』刊登「续建双林禅寺布启」, 正式向大众募缘。 海内外华人也都热烈支持,共囊义举。 1904年, 大雄宝殿兴建。 敬亮法师接管寺务, 为第四任住持。同年 宰官林国清于荔月敬书『长者堂』匾额。1905年兴建天王殿和其他各殿堂。 1906年『天王殿』匾额为刘金榜所立,其上志明「丙午年蒲月」。 1907年,大雄宝殿落成。其余殿堂如钟楼、鼓楼、山门、伽蓝殿、祖师殿、方丈室、禅堂等也相续完工。 1908年,兴辉禅师接管寺务,为第五任主持,寺院建筑已大部分完工。 1909年兴辉禅师示寂,福慧禅师继承第六任主持。同年刘金榜也去世。双林寺自1898年创建,历时十一载才竣工,成为新加坡最宏伟的丛林寺院。
日期:农历岁次丙午七月十五日(2026年8月27日,星期四)
时间:上午9时30分
地点:圆满殿
值此”佛欢喜日”殊胜吉庆之日,本寺常住法师将领众虔诵《佛说盂兰盆经》,并举行上佛供仪式,广植福田,增益福慧。
【缘起】四月十五日为僧众入安居日,七月十五日为安居竟,又名”解夏”,亦称为”佛欢喜日”,因僧侣于安居期间用功办道,勇猛精进,或证果位,乃至声闻缘觉菩萨等位,诸佛生大欢喜,故”解夏日”又名”佛欢喜日”。
僧众结束安居的日子,备办珍肴及日用品供养十方僧众,这种供养的功德不可思议,不仅能使生前的父母和六亲眷属获得解脱,甚至七世父母急速生天,自在化生,现在父母消除业障,延年益寿。
因此,年年为父母作盂兰盆法会,供佛斋僧,是为人子女者忆念父母辛劳、报父母教养之恩德的最佳方法。
诚邀十方善信护法隨喜参加,共沾法益,广结善缘。






日期: 2026年8月29日与30日(星期六与星期日)
时间:上午8时30分至下午5时
地点: 新加坡莲山双林禅寺(法堂)
184 Jalan Toa Payoh Singapore 319944
主办单位:
– 新加坡莲山双林禅寺
– 中国清华大学道德与宗教研究院
– 中国浙江大学哲学学院
– 加拿大英属哥伦比亚佛学论坛
由本寺与中国清华大学道德与宗教研究院、中国浙江大学哲学学院,以及加拿大英属哥伦比亚佛学论坛联办的上述国际学术研讨会,汇聚海内外专家学者进行深入交流并共同探讨禅宗心理学的理论与实践应用,为相关学术研究与实践发展提供崭新的视野与启发。
【关于本届研讨会】
在当代心理学、认知科学与佛学研究的交叉领域中,“自我”的建构性本质与“无我”的哲学意涵始终是备受关注的核心议题。西方心理学传统长期聚焦于“自我”的发展机制与功能,而禅宗则基于般若中观的“无自性”思想,发展出以“无我”为核心的解脱论体系。二者之间的 张力与对话,不仅关涉到对禅宗思想的心理机制的理解,也深刻影响着正念禅修、心理咨询及临床治疗等实践领域。有鉴于此,深入研讨“无我与自我:禅宗的心理学机制与实践”这一议题,有助于澄清禅宗核心概念的当代转化路径,推动佛学与心理学在理论与实践层面的 深度互鉴,具有重要的学术价值与现实意义。
诚邀大众莅临参与,共襄学术盛会,携手探索禅宗智慧与现代心理学的深刻对话。
有意出席上述研讨会者,请通过电邮或电话报名,电话: 62596924,电邮: [email protected]